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世俱杯，没有在八强时变😉成欧冠，也没有在四强❎时变成欧冠，但终究还是抵🌩挡不住在决赛时🙃变成欧冠。

世俱杯首🐤场半决赛在纽约大都会🍘球场打响，蓝军切尔西凭🐰借新援若昂-佩德罗在上下半场的进球，以2比0击败了🕊巴甲老牌豪门弗鲁米嫩塞，率先挺进决赛。

由于🧙另一场半决赛是在皇家马德里和巴黎圣日耳曼之间进行，这就意味着，这首届俱👐乐部的世界杯的决赛，终究还是成了欧冠决赛💇。

其实，世俱杯的最终归💂途是欧冠，早已是绝大多数媒体🎾和球迷的看法，国际✖足联对此也是心知肚明——毕竟在🐗俱乐部足球的维度中，欧洲俱乐部有🌋着完全断档的领先优🦃势，而且还🌺是不可逆转那种。

若不是利🛌雅得新月的“钞能力”，四强就🖊已经是欧冠的味道了。

金⏱元足球时代的到来，彻底打破了以👎往欧洲俱乐部和🦇南美俱乐部各领风🚣骚的格局，欧洲⏹豪门凭借更完善健全的赛🚔制和更雄厚的财力，加速了对南美足球🈹一流青年才俊的收割，彻底将南美💋俱乐部给压在了身下。

南🛅美俱乐部上一次夺取世俱杯，已是2012年——丰田杯🔰时代双方分庭抗礼的情形，彻底成为了🛴封存的回忆。

这就是现实，残酷的现实。

切尔西，如今已经算不🌘得欧洲足坛顶级实力，但弗鲁🐟米嫩塞依旧难以抵挡——切尔西总身🈺价高达12.7亿欧元，而弗鲁米🍃嫩塞只有8600万欧元，差🙂不多就是个零头。

而更扎心的还是：为切尔西打进2球的若昂-佩德罗，正是🕒弗鲁米嫩塞自家培养的🌑青年才俊——今年7月才💩从布莱顿加盟的切尔西，一人身价就差不🤲多抵掉了🥢老东家全队。

如📝今的南美俱乐部，已是三流球员和💢老球🌫星叶落归根的齐聚之地，虽然依旧是原汁原味🕶的南美足球，但显然已经没🏭有了原🍶来的竞争力。弗鲁米嫩塞表现🆒最好的球员，正是已经41岁的队长蒂亚🖊戈-席尔瓦——辗转AC米兰、巴黎⛩圣日耳曼和切尔西的顶级中卫。

世俱杯决赛成🥉为欧冠决赛，而让😶欧洲俱乐部提🚚前锁定冠军的，却正是南美球员。

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黄哲敏(重庆大学美视电🧤影学院影视系讲🔥师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🕌电影制片厂出品的🔠动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🔤走红。作为奇幻🧟动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🙎的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房😍突破5.74亿元，成为我国影🌍史票房最高的国产二🚧维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🚰的势头于市场与评论💻界持续发酵，不仅稳🤐居同档期票房前列，还在🛏社交媒体与评论市场🔢引发了持续的长尾效应。这部👬影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美💢学风格的同时，进一🔱步拓展了故事的世界观层次🧥与叙事纵深，书写出一🙄则兼具当代气息与寓💔言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的👞故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四💞人西天取经🤲路过浪浪山，各方势🛐力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主👤角小猪🎺妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🥚妖怪，也就意味着能够分得🏫一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🔼了上层，不得已只能逃离浪⬇浪山。这一过程中，小猪妖做出📮了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧💝师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🆎队，影片故事由此📥展开。　　影片监制🍣及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🚃事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续🦂集，而是一个拥有独👁立设定的、与短🚿篇平行的作品。不过，两🌤部作品所呈现出的基本气质是🏐相近的，只消微微置换，我们立马可以获得♎一则充满讽刺意🥚味的当代寓言：不论底层小妖们如🌨何努力工作，似乎永远🐺无法打破固着的阶级壁垒💌，这一壁垒不仅🏉径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🎸级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🎄活环境似乎并😮不因个体努力得以转变，而是更加依靠某种🚽天生/既有地🚫位所赋予的、被普遍承认🤙的合法性证明。正🆓如导演於水在访谈中亲承：“在创作📸时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🐰做出来后，才觉得这就🆖是当代职场人的生活，我👰才意识到大家确实在这方面✝共情了。当代人在职场中遇到的困📉难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中😓可能都有类似的困😀境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了📁当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但😜与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🈵劳动者处境的流🗡行标签，如何从网络亚💷文化演变为评论市场的🐓高频词汇？又为何👏在当下的电影舆论场中能够🔹迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现📚在对某种“叙事母题”的探索，更可以🐞从近些年电影市场对“打工人”经验的持续📹演绎中得到印证。这些🍆作品在类型与风格上或🚽许各异，却在角色设定🐡与情感内核上😓呈现出惊人的相似🐚性：个体被困于🏬庞大的制度与规则之🐴中，通过一次次💋重复、琐🐱碎而无望的任务，试图寻找💽微小的能动性与意义🏖感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🍟港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指👴从内地农🎭村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🛹群体。改革开放后，这一边缘职业🔣称谓迅速北上，从而进入普通话🤜语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🈯向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🈵地域迁徙色彩🍃和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🎳出现了以进城🍎务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🌘为改革开放语👵境下大众文艺🛅的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🏁场经济深入和就业形态多样🌫化，“打工”的含义逐渐泛🦅化。“打工者”不再局限于农民工职业🧣群体，青年群体、普通上班族也开🧡始用“打工”指代自己的📍工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语🕥，强调🎬其工作中面临的艰辛、压力、困🙆惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中🃏文互联网，如论坛、博客等社交平台💸，则成为这种自嘲😙文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🧛一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式⤵地占领了中文互联🆗网的热词版面，随后被主流💛媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🐫从传统上指涉外来🤲务工群体的语义，扩张为覆📳盖办公室白领、普通工人、青年学生⛅在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集🥒自嘲、解构、共鸣于一身的🍌典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🔑群体的创作中，将城市工人🤝群体作为主角，讲述“打工者”生📪活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精💳确聚焦于北🚲漂打工人群，展现了一个大众生活于此但📖却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🤝事件为背景，再度讲述🐠了一名底层青😌年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🎀者间游移并最终走向自我🕸毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🍞场经济转型中🔲传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务⭐工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🙀位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🔪困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随✒父母离家、在异乡📕成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🤥词语义扩张后，关注都市白领〽生存，讲述职👥场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的⬜时代语境密切🎏相关。从计划经济向市场🚡经济的制度更替，到城镇化与人口💧流动的加速，再到🍴互联网经济崛起带🍃来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照👭，更是特定历史❄阶段社会结⏭构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🈴逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🦈塑造的反映，典型如文📯牧野执导，讲述城市🍾青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🍛可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🚙当代网络文化下返乡创🥈业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示⏬现实困境、呈现❓结构性压迫的影像不同，这一时🍘期的作品更多地🈷承载了励志叙事与时💠代正能量的导向，强调个体通过奋🖌斗、创新与团队协作🚡实现阶层🦆跃升的可能性。这种转向不仅🐧契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🎭影像中构建了一种更为🐼温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🤴话语与大众情感之🥂间架起了一座桥梁。也正🌨是在这一时期，电影市场😭开始出现另一批和“打工人”生活高🤛度相关的影片。这类影片一般👦沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🍚个体在制度洪流下的👿嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🕉影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙😻事内容上，则已经开始⛩关注、挖掘当下社会🐍热点，并对“打工人”这类文化👥标签进行辛辣而大👔胆的平铺直叙。细究其故事构架🍂，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🆙现。通常以一个👛层级分明、路👚径封闭的组织结构空间📫为故事的发生基础，揭示社会资源在制🐢度化选拔中的分配♌逻辑。其二，权力秩序的🍚荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🧞法夸张权力机关🎺运行的非👚理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🍹动书写。以底层或边缘🗄角色为叙事焦点，凸显其在结构性🍬压迫下的策略性抵抗🐎与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🍇是一幅当今社会千🎩军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🕸擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🏹的刻字引来杀身🚸之祸，而蛤蟆精即便👃已被驱逐出🚞浪浪山，仍执意保留象征🥐身份的“工牌”，哪怕它已不具备😕任何实际职能；无独有偶，在同🚫期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🏴诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🔱，个体反🚠抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为📩背景，一次阴差阳错的🕷选调竟🛳引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🈂套荒谬🆒的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出🍊草台班子式的创业闹剧。这些影片⚪虽在题材与叙事⏸策略上各有差异，但无一例外😚地借用了“打工人”这一符号，将其转🔖化为类型叙事的👹核心意象。这些🍑形象始终承载🌮着对打工人劳动🤞处境的凝视与感知，集中呈现了在💩特定制度语境下个🎛体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🌕将影片🍂中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自☕我调侃与批判之意，如今年🙃的现象级动画电影《哪🖤吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座🗓大山，任你怎么努🕶力都休想搬动”背后，实际上反🍃映的是大众对于🎌三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🐑中的🎈主要角色申公豹，尽管他凭借着自👓身努力考入玉虚宫，但其出身始终不💎被主流认可，终日勤勤✖恳恳却永远无法触及十二金🐔仙之位。有论者认为，昆仑十二金💤仙的选拔机😷制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一👕色的人族修士，即使🌓太乙真人终日醉饮误事仍能🕔获得重要法器，而勤🕠勉修炼的申公豹只因🤮妖族身份就被排除🎁在核心圈层之外。这种结构性🖥歧视恰似某些行🐵业对‘双非’学历的隐🍽形门槛，或是互🥌联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工😥的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🏳重塑肉身，历经考验的情节也🍅被众💡多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论🏿者以哪吒情节与基🌥层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🕋信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工⛹作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类⛅关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与⛓解读并非孤立事件，而是社会文化、媒♉介话语机制与产业♏策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🐘络语境中“打工人”符号的流行势能，也🤡反过来通过影像叙事不🕹断加固这一文化想象，使其成为一种可被🕦广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🧒于将虚构情节🏪与自身的生活经验进⛅行平行对照，更乐于在这💙种带有自嘲🤟与批判色彩的虚构世界💉中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影💦片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🥇一些。直到结尾，四只小🗽妖都是没有名字的“nobody”，而🌎我们能看到的，正如片尾的🎾那行字幕，只有“每一个勇敢🎺出发的自己”。这个“自己”与上林署😓九品监事李善德、阐教先锋🚤与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所📫有社会身份，甚♎至于被完全排除在分配体系📩之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🈺迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年😊前就和如来认识，猪八戒和🌜沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🕍金蝉子。如是种种，并非🌖人们惯常接触、可获得物质财富，而🍗是被社会成员(尤其🎈是某一场域内)承认并赋予价👰值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💍以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🍴度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🌥授权⛑的文化仪式。而在我国本土🦑文化语境下，“西天取经”的故事😧早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🚭四人作为传统意义上的💪“文化偶像”，还🔌是近年来被愈发提及的悟空形🛒象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是💠他们去取经”，而鲜有思考为什么💫一个普通妖怪不能取👲经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经💘故事，天然地挑战了这💍套象征🌛资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🍩义无反顾踏上了取经之路，这无疑🌿是影片最动人🎼也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🚶碑，还是影片在当下🕵评🔇论市场的火热，都汇聚到同一主🏻题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🏷神世界：它交织着😌讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🈷着理想与自我实现📟的微光。　　将《浪浪山》的故事置🔺回导演自身的♊创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以❔追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🎓专业的於水决心改行📔学习动画，并🌌以总分第一的成绩考取了北京📭电影学院动画🐩学院的第一届研究生。三年后，於水🚐创作了其首部作品《生活🧜原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🅿为主，混合🤒了部分真实影像的动画短🤯片作品，讲述了一个荒📣诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给💉路边乞丐一枚硬币，最终引发🤷了超级大国之间的核战争，也阴差㊙阳错引出了乞丐🗳本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🐪已经可以窥见於水日后⏺的创作底色：通过夸张的🕑因果链条，把个体最微小🥂的举动置于庞大的🔇社会与国际体系中，揭示😺了个人在权力结构中的🎥脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🏌与同情，另一方面，则是通过自🏰我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精👋密运转的社会机器进🚫行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作✡了动画短片《火红的青春》，其以建国初🐟期的一名纺织女工🛴为主角，以一种“无产阶✒级的历史意识”，挑战了新世纪🥉我国社会文化🍞中的国际观🔵念与风俗变迁：在相🕘隔半个世纪后，国人再一🍄次将个人生命经验置🔡于世界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在👡历史舞台中所获得的激⤵情、荣誉、成就，却🥂随着时代的变迁愈发令人感👘到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🛂中国的纺织工业是中国近😒代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民✏族资本、劳动🗝力与市场份额，都在国民经济的运行🚍中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍕在整个新中🔭国纺织行业建设中🎚起到了重要的作用，不论是🖥上海第十七棉🎉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国♊棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🌕模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🎗，天然承载了银幕🎈上这💳一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🛐程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🥩从侧面奠定了於水影🔠片中独特的历史气质。　　对历👜史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来✌在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🎸公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🎠发布了首条“推文”：“否否马上要诞🍨生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🕒“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是😶一次文字实验，其并不是依照时间🚒顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一😬天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中😬国人缺乏信仰。仿佛🍻这是治愈中国各种不良现状的☝一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🛃说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🤥应该有一个最基本的原则，对好🧒的事物赞赏，对坏😬的事物批判。这是最最📚最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🚎者和🐷没有原则的人……所谓🥊的逆淘汰机制产生了：投机的人步步🅱高升，如鱼得水，有原则🌐的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🐒梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🕕年儿童的暴力和犯罪问题😑与“我”对年少时期🏸一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🔴叙述。当然，不变的依然是作🔣者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🔁的笔触记录到，脸盆其人“地上的🍝雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根✈一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🚜另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎛没有上初中。再后来，听说🛬他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🦈当一段时间里，“否否”便以这样📿一种冷酷而略🔆带戏谑的形象出现。也正是这🤚样一个形象，催生了作🛒者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🐝部动画系列片中，愤怒👴是否否的关键词。因为💨对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围🏇绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🔺上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令👛否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🏡路设卡，细究得🚥知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🏳无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🚅常生活中👉令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🥔决。作者👘基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🔡爽文中无所🎺不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🔧之处在于，作者🛀直面了社会生活中的🧥切实问题，虽只能以动画的方🚆式固执而理💵想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水😹本人对彼时的电影市场的观察直🈚接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关🛫注互联网动画行业，彼🏟时正值电视动画的寒冬，电视台对🔛电视动画的支持力度逐😙年下降，收购价格暴跌，全国范围内只⏯有“喜羊羊”系📋列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🤚对动画市场和其个🏳人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🔙试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🚖地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💼情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🚛于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🥄般很少主动在网上找悲⏺剧去看，那么还剩下🥉一个‘怒’字。似乎🚨这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🛩…那几年🆓微博刚刚火起来不久，微博上💁有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会📕不公激起大众愤怒，如果此时有一个🎎虚拟人物能⛎代言大家惩治坏人，一定会得到🧝强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🐋可能是於❣水评分最高、最广📔为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🆘讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🎥社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🌼像似是一个专门的内容序🍗列，毋宁说是某🛣种个人的日常生活见闻与感想👰集萃，包括但不限于“中秋节送⚫礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🔃细吗”等放在如⏳今也足够“标题党”的日常📙推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🖐水已经开始有意以大量😳彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文🏖字说明，并正式在其中🏋融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补💯充。而在创作之外，於水还坚持对社⏬会热🐸点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🆗行为)、“纳税人出钱🧥是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🐿问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🦎创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生👺了。十年前，於水的命运🥍悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🔷弈与军备竞赛的残酷👧真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计💹了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🈯电影市场，成为中国影史票📍房冠军，后🗿者仍然以天才的创🌏意持续对影片形式进🙆行探索，最终讲述了一🏘群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容⚡远非是某种奥德赛式的英雄🦓之旅，也不是对各类视🐵觉媒介的融😤合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🧔无名的个体，构成了当今社会生🖍活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的🛑生活和面目。我们🚺平时看到的妖怪都是为✴非作歹的，但在这部电影里🥩他们也挣扎在😳生存的困境中，碰到人类的时🔞候都非常卑微……我希望大家借小🗞猪妖看到生活中🏨每一🍥个具体的人，他们不完美，他✒们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🕟历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🧀论与🔧大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🖼场生态与制度荒⏰诞为观众提供了强🌥烈的现实投射与市场共😮鸣；另一方面，从导演个人的创作脉🎍络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🏄捉与持续书写，已为🦄这一主题的成熟📀化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🦃话语结构与微观的创作心理的交🍧织之中，《浪浪山》得🍧以在当下获得广泛的文化效🕡应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🗑了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🍞说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🤭通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🥔回归了——只是背景变🎉成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些💧悬而未决的问题：天生平凡🏔的小猪妖一家，又怎会🐹拥有强大到得以抵抗黄眉的神🐐秘咒语？拥有强🚊大力量的“nobody”，还有权利代🍤表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🍳毫毛为代价，部🚣分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或💍许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画👂电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要📧这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🏀活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【成人短剧走红原🍕因】琴音沙羅执导的🛋深夜话题剧《【光明论坛】把握好作🎰风建设的“常”与“长”》，基于亚洲♓图片区欧美图片“宿舍偷拍”真实事件，融合🗜成人短剧走红原因“隐私无边界”、6种搜索方式任你🏞挑“高达千元收买系统摄像头”等具体玩法，带来情色中也🧡有温度😔压抑与愤怒共鸣。同房建⤴筑工程制造厂推出VIP试看，马上推荐☕今晚连看，快点击进入，马上观看完整🕦版参与讨论，还可获取片后深度访谈！出行前备好应🌕急物品、掌握自救🍟及求救方法　　暑期户外活动，这些技能需掌👸握(民生一线·暑期安全要😹当心)　　暑假期间，不少家长选择带孩子到户外⬇游玩。然而，户外环境复杂多变，潜藏着⤵一些风险隐患。亲子户外游♒玩要做好哪些准备？如何正〰确应对伤病？遇到危险如何自救、求救？　　备好野外生存🦗应急物品　　暑假期间，如果家🍅长带着孩子前往高山、草原、沙漠等地旅行，出发前要做🐏哪些准备？　　前不久，内蒙💈古自治区呼和浩特市👑新城区的张先生带着10岁的儿子，前往包头🏎市九峰山景区徒步。由于对目的地🌞缺乏了解，在导航的错误⏺指引下，父子俩意🦅外进入一座野山。山里雾气大，手机信号中断，两人很快便迷失👍方向。辗转近3个小时后，遇💰到了巡逻民警，两人才顺利出🛄山。　　“带孩子㊗到户外活动，一定要提前做好规划。”内蒙古自治区消防救👯援总队工作人员🤖罗玄提醒家长，出行前要密切关注🐟目的地天气🔜状况，尽量避开雷雨、大雾等恶劣天气。仔细了解目的地🎟及周边的地形、路况，选择正规🧚景区和成熟路线，切勿前🆒往未开发的景点，尽量在天黑👔前结束活动。　　罗玄回忆，自己遇到的与🧖孩子相关的救援，大多是因📻为孩子与家长🍆走散失联。他建议，户外出行前，要把家长🚹的姓名、住址、手机号码写在📔卡片上，让孩子随身携带，同时给孩子佩🐷戴电话手⤵表或定位器，并🍲携带备用电源。如果是去山区、草原、沙漠等复杂环境，还要教孩子正确使用求💟救哨、指南针。针对不同地形，他特别提醒，山区气候多变、道路湿滑，要备好登山杖、防滑登山鞋、防风外套、卫星电话、雨衣、手电筒、应急食品、饮用水等；草原📒和沙漠昼夜温差大，要备好防晒用品、防风保暖衣物、便携风扇、降温贴、保温毯等。　　携带药箱处置🐉伤病情况　　户外出行🈴时还需注意疾病预防。7月中旬，鄂尔🎾多斯市杭锦旗的包女士一🚯家三口从草🦍原游玩回来后，孩🌾子突然出现发热、皮肤局部红肿的症状，就诊📖后确认是蜱虫叮咬导致的发热伴血小板减少综🈯合征，病情危险，经抗生素等🚸药物治疗一周✏后才痊愈。　　“蜱虫常栖息于植🈸被茂密的地方，能够传播多种病原体，严重时可🈹导致瘫痪甚至死亡。”内蒙古医科大学附属医🚗院急诊外科副主🤫任医师刘补报提醒家长，如果🆑前往草原或森林等地，尽量穿浅色面🏿料的长袖、长裤，并在裸露的皮🐛肤上涂抹驱避剂。如果发现被叮咬，要用镊子夹住蜱虫🤨头部或口器，垂直、稳定、缓慢向上拔出，再用碘伏对〽叮咬处进行消毒。事后要密😹切观察叮咬部👹位及身体状况数周，如出现皮疹、发热、乏力等症状，应立即就医。　　“如果是去沙漠，由于儿童体温🎮调节能力弱，更容易中暑。”刘补报建议，进入沙🐯漠前要给儿童涂抹专用防晒霜，每两小时🐆要补涂一次；高温时段要避⛎免剧烈活动，到室内或车里休🍠息；及时补充水及📍电解质。如果发现⛑儿童中暑，要立即将其转至阴🍯凉处，解开衣物，用湿毛巾敷身，情况严重时及时送👼医。“此外，户外活动还🥇要注意饮食卫生，切勿将生📌熟食物混放、饮用野外生水，避免引🌇发急性肠胃炎等疾病。”刘补报说。　　结合多年的😄诊疗经验，刘补报给♑家长推荐了一个户外旅🏋行药箱，其🛍中包括无菌手套、碘伏棉棒、酒精棉片、生理盐水冲洗液、抗菌药膏等基础清洁🥛消毒物品；防水创可贴、消毒止血棉、镊子、水泡贴🕹等伤口处理工具；儿童退烧止痛药、儿童抗过敏药、解暑药、晕车药、止泻药、外用抗炎消🔀肿药等日常药品；驱避剂、防晒⛓霜等防护用品。　　掌握自救🛤求救的常识与方法　　如果孩子🤼在户外遇到安全事故，应该如🥞何自救及求救？　　“涉及儿🔧童的户外安全事故，主要有迷路、溺水、自然灾害等。”内蒙🏄古自治区蓝天救援💷队队员傅钰建议，想要学会自救，家长要提前让孩子🏍掌握一些基🔐本常识和方法，“针对溺水，可以让孩子学习🧔游泳，掌握‘水母漂’等自救方法；针对迷路，可以让孩子学会利用指🙌南针、北极星🎢等辨别方向；遇到山洪这🎵类自然灾害，要告诉🙈孩子向沟道两侧高地转移、如落水可🌨抓住漂浮物等。”　　“求救时，如果手机、电话🥇手表等通信设备处🕜于开机状态，且能接收信号，要第一时间拨打110、119或120等电话。”傅钰建议，家长务必要教会🚣孩子描述自己所在的位置，例如，可以将身边🦂的一个标志✌物作为参照，通过描述🏔这个标志物，以及自己与标志💬物的相对位置进行定位📛。同时，要告诉孩子，如果与家长走😗散，要待在原地😁或有明显标志🏇物的地方等待救援。如果是在人多⤵的景区，不要跟陌生人走，看到穿制服的警察、消防员及相关🔩工作人员，要告诉他🗑们自己走丢了，需要帮助。　　傅钰提醒，如果是在野外迷路👾，手机没有信号且📂找不到能够求助的人🤳，在体力允♉许的情况下，可以爬到最近的💯山顶或沙丘最高处，这样👡更容易发现远处的地标，也更有机会恢复手👘机信号，便于联系外界📋求救。此外，可以在空旷地带利用周🎇边石块、树枝摆出“SOS”的求救符号，便于空中侦🦏察时发现，同时使用手电筒、求救♏哨发出信号。如果在山区、草原、沙漠等地过夜，还要避免失温，可以将保温🚌毯裹在身上，及时补充食物，维持身🎇体产热能力。　　本报记者 赵景锋　　《人民日报》(2025年08月20日 第 13 版)警方回应：影音先锋操🥠穴网影片并未经过审查📿即上线。中新社圣保罗8月18日电 (记者 林春茵)巴西政府18日向美🛄国贸易代表办公室(USTR)提交书面意见(下称意见书)，就美方所谓依据《1974年贸易法》第301条👌对巴西发起调查作出正式回应。　　巴西外交部18日发布的公告称，此次意见书由🥕外交部牵头，经跨部门协调并广💢泛听取私营部门意🏕见后完成。意见书以详尽且🤫基🐄于大量文件的数据指出，美方针对巴西📖的指控“毫无根据”，巴西相关政策透🌛明、非歧视，完全符合国际最佳🥙实践以及巴西在世界贸易组织(WTO)框架下的义务。　　巴方在意见书中重🕕申，不🚞承认单边工具如“301调查”的合法性，认为此类做法与WTO规则⏫及争端解决机制明显不符。巴方强调，参与相关程序📣仅是出于澄清事📷实和保持对话的精神，并不代表承认美♎方程序的有效性或📘司法管辖权。　　意见书同时指出，美方🆗声称巴西政策损害美国贸易♑的前提与事实不符🕵。相反，现有统➡计数据显示，美国🕷近年来在对巴西贸易中保持并💸不断扩大顺差。　　意见书表示，巴西🙆政府重申愿意通过适当的论👢坛对话建设性地🤹解决经济和贸易问题。　　美🤖国贸易代表办公室7月15日宣布对🚇巴西发起“301调查”，涉及数😍字贸易和电子支付服务(包括 Pix)、不公平的优惠关税、知识产权保护、乙醇市场🐲准入及森林砍伐等📥领域。美国💎贸易代表格里尔当时表示，在与相🚓关机构和国会协商后，认为📅巴西关税和非关税壁垒“值得彻底调查”，并🦌可能采取反制措施。　　所谓“301调查”源自美国《1974年贸易法》第301条。该条款授🌀权美国贸易代表可对他国的“不🈯合理或不公正贸易做法”发起调查，并可在调查🔗结束后建议美国总统实🛢施单边制裁。这一调查由🐠美国自身发起、调查、裁决、执行，具有强烈的单边主⏱义色彩。(完)

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三田真铃/成田紬/小泉日向/鹤田加奈

（青岛日报／观海新闻记者 佐倉絆）