尚一网：根据记者🔆前田姬姬获取到的最新动态，烈火情挑将于2025年08月27日在尚一🔁网举行隆重的开幕仪式。最新的服务

　　中新社杭州7月9日电 (奚金燕)7月9日，第八📷届进博会招商路演(杭州)活动在杭州市钱塘🦄区举办。现场，立邦、德国卡赫、昕诺飞、UPS等20家参展⛱商携带产品模型、商品手册亮相，吸引了120余🥋家来自浙江各地的采购商咨🥋询洽谈。

　　“今年进🍣博会期间我们将展出4款新研发的清洗机，欢迎来看看。”现场，卡赫贸易(中国)有限😝公司相关负责人孙😟显帅热情地向前来参会的“新朋友”发出邀约。

　　孙显帅表示，德国卡赫已🌈连续七🏈年参加进博会，其间中国市场复合👟年均增长率超20%。七年间，德国卡赫也在🤟中国建设了多个工厂，累计投资超过20亿元人民币，实现了从💚参展商到投资商🌭的身份转换。他表示，希望通过参🛌加此次路演，认识更多新朋友，在进博会期间🦏收获更多订单。

　　近年来随着制造🔆业加快转型，高端技😎术装备日益成为浙江“买手团”的采购重点。现场，杭州🤟启耀新材料有限💽公司总经理孙正火与美国的🦌智能制🌈造装备参展商进行了交流。孙正火表示，企业正准备对新🐊材料生产线🚯进行智能化改造，希望能够引进👢海外先进技术，更好实现降碳🌌减排和提质增效。

　　现场，中国国👢际进口博览局与浙江😯省国际贸✍易集团供应链有限公司等分别签署🤪了重要采🔹购商合作备忘录。

　　据悉，第八届进博会将📟于今年11月5日至10日在上海举办。国家会展中心(上海)有限责任公司🔃总裁助理章伟🎏民表示，今年将进🙈一步优化企业商业⛽展的展区和专区设置，也将邀😺请更多行业内专业采购商到🤫会洽谈采购，持续深化多场⏯景供需对接，放大进博会溢出效💼应。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🔸数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着😦漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新🎌疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西✋藏自治区日喀则市👿康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过😾的游客都会在🖕此驻车打卡，不单👁因为这是一个中点，也不😑全因为秀美的风景，更因为这里矗立⤵了一座别致的雕塑。那是📔一个铜制的卷轴，展示了🐙西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🤘活地呈现在🐡西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🎄了早期特殊环境中的人类，繁衍出一🚰脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🥧时光的流转🥍里消逝，或在历史🤾的尘埃中埋没，几千年来都👆未曾为人所知。直到过去🎱的五年里，随着一番持续的🗒科学发掘，当初的勃勃🎟生机才又显🌁露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的⬇一个里程碑，它琢刻的同时是🌒西藏史前史上一个重🗣要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青😁藏高原腹地所发现的年✈代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最💑清晰的一处新石🧚器时代遗址。今年4月，该遗址🌨的考古工作入选了“2024年度全国🔦十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几♑枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛🍺不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🌈来却遥远得多。它们之间没有平坦⛪的大道，只有迂回😩崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🀄州大学资源环境学院教授📝杨晓燕就是在👨这样的曲折与颠簸中走💠到了湖边。当时，担任中国科学院青❄藏高👂原研究所研究员的她，正在进行第二📙次青藏高原综🤖合科学考察研究的田野调查，雅鲁🐦藏布江支流年楚河的沿线🐨区域是她考察的🚧重点之一。　　具体👢线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西🤙藏自治区文物保护研究所💳副所长，他的选择带有明确🚃的考古意识：“年🛑楚河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很🔜多藏文文献里都记载着7世纪以🎞后这里人才辈出。但是过去的🎾工作当中，我们始终没有做过系统👹的调查，所以也就没有发🗨现过比吐蕃更早的🛄遗址。”　　然而开😇始的前几天，收获并🗣没有期待的那么大，因此当杨晓👅燕一行人来到玛不错时，原本也🌎没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🏁草原，附近牧民都会来此🥋放牧，为了方便，他们在湖岸边🚂两处隆起的小⛅丘之间修了一条村道，于是明显的文💇化层从东南方向的阶地🥘剖面露了出来。就是在这个👝剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几张照片🧥发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至✨少应该早于3000年前。　　“2003年修建青🎥藏铁路的时候，我们在羊八🥃井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🗳跟加日塘的陶片特别像，我就🐪感觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🗑些陶片以及一些同时发🔩现的骨块、炭化农作物种子等🏳样本被送进了实验室🕙，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🔐令人振奋的突破，此前4000年前这样一⏰个时间节点，只在西藏💗东部的考古工作🏚中有过发现，而在中🥡部一直处于空白。　　次年，经国🏙家文物局批准，一支由西藏自治区文😼物保护研究所、兰州大学、中国科🍾学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考➿古研究中心等🤛单位组👅成的联合考古队正式向玛不错😽迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担🙏任队长。经过详细勘察，湖滨的🔇遗址范围被划分为三个区🦈域，分别位于东👩南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🌋是一件容易的事，光是高🛂海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作业🐿的窗口期很短，像是玛不错这🥨样4400米以上的地方，每年只有6月到9月🚵之间的百余天时间。但就是💓在这样的条件下，玛不错遗址发💚掘取得了极🍰大收获。　　特别是60余🌖座墓葬的出土，给考古研究🐃提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非📚常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存🗡有叠葬墓，属于🕘西藏高原墓葬考古中的首🤗次发现；再比如，以石室墓为代表的👴第三期(距今3300至3000年)，出🐊现了较大规模的封堆墓，将这种墓葬🤐形式的认知记录从7世纪吐蕃时📠期直接提前到了史🥗前时代。　　墓葬内人骨😺所呈现的葬姿也非常多🐱样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西💠藏其他地区能见到的🌲丧葬习俗都存💓在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🤺第一期和第二期前段出现的俯身🎒直肢葬，更是与青藏高原东部🧟地区一些遗址(如青海🎧省宗日遗址)的发现相一致，而且🙅通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有🤽着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物😛遗存都说明了🦓彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产🐰生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🚆斯等贵重遗物则暗示🌆着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🔱不错区域已与周📷边地区构建起广泛通畅的互动✔，这极大💔地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知🚟，为探究史🕸前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另🎹一个饶有意义的发现则是遗址内的大🙅量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工🤜具。通过碳氮🎲稳定同位素分析🚺基本可以确定，鱼是当时的主✊要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🥎南面的陆🔈地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这😏里的水量很大，鱼的个头也🖼很大。但距今3800年前之后，鱼的个🤸头开始变小，说明🕠这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出📵现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类😜食用后🐇散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🍧的食🎹谱中依然没有彻底消失，因为也🗺是在第四期的石构建💶筑里同时出现了石制的网📻坠，这意味着在🐖鱼资源趋向枯竭的过程🥂当中，人们已📌经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发现的第一🕌个超过4000年前的新🐱石器时代遗址，玛不错遗址不仅📤为构建西藏🥑历史提供了更多材料，也在🌫考古学文化上表现⚾出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重要的概念，它通过相关特征🥁的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🤣行谱系化归类。通常，对🖼文化类型的划定是以陶器为典型😅标志和重要依据的。　　玛不🧓错遗址出土的陶器，便呈现🖍出了独特的面貌。“第一期没💥有完整的陶器，只🥢在一些碎片上隐隐约🈴约找到了平底器底，第二、第三期则很👀明显，第二期是平底和圈足，第三期是👵平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有😲连续性和继🌰承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🙄的器型区别于已发现的🌒其他遗址，“比如卡若文👁化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶🧚器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰👔是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此🔣前都被认为是西藏无🚰可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考♊古学的发轫，西藏地😉区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🚝作为西藏历史上第一🧖个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠🤱覆了旧史学中的💂有关认识，重塑了西藏史🍗前史，还首次将西藏🐦史前人类的发展进👼程与相邻地区紧密联系，科学😽阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🐉古学大会公布的“百年百🛷大考古发现”中，它也成🗝为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🙅若村在扩建水泥厂时发🐳现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🧙过了几天的一个晚上，厂里放映🔵一部有关出土文物的纪录片，工人们想😖起刚挖出的东西似乎🌜与银幕上的有几分相像，便联系了❤昌都地区文化局。又适逢西藏🔢自治区文管会🌇的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴🗾定，初步判断为🦃新石器时代遗物。　　“卡若遗址🚬的发现就是这么偶然，如果不是水🌾泥厂扩建，到现🎨在可能还埋在底下，因为它的地表🎷没有任何东西，只有一层🚲将近两米厚的泥，这个泥是发大🌇水冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🚰时才从吉林大学🚬考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若🚫遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若🤷遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭🆑破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得😓以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🎴和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品👜和几个陶纺轮。此外，遗址中还🖌发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址💺的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🔼及大量粟、黍和动物骨🐸骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🏥文化类型乃至营盘🎏山等西南文化类型，显示出了🕞诸多相似之处。正如侯石🎦柱所说：“卡若🈷文化很可能是从黄河🎈上游来的一个原始文化🧕，并在随后向四🍛周扩散。几千年前，西藏这个地🕤方其实是一🙎个文明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已🍒成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印😚证着这种关联性。“马🎡家窑文化彩陶上的双典型纹样😡是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🗒较抽象，逐渐向几何形态🚗过渡。卡若🍞遗址的双体兽形罐上是折线纹👜，像是字母W的不断重叠，源头其实就💹是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🍉区第一部单行本考古♿报告。看上去，对卡若的探💏索基本告一段落，但实际上🤮仍有许多问题待解，比如遗址紧🌽邻澜沧江，但当时的发掘中却🕶没有发现鱼类🦃和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为🕛配合遗址保护规划的制定，四川大学🎄考古系教授🤕李永宪领队再次对💈卡若进行探查和发掘，终于解开了这个🤴谜团：“当年的发🧖掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且👆认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🔣样一种方式，从泥土里筛📷出了很多鱼骨。”　　“今天讲考🎏古材料，有一个趋向或者目标❕叫作‘高分辨率’。这有一🐌点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够⛴提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🗓据等各种各样的物证学技术，对刑案的💤判断就会更加准确。考古材料的分🦄析也是这样，现在我们能获😷取到的信息增加🥔了许多，能探🥧究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🚡关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏📊自治区文管会文物普查🎥队队员更堆、张建林等人在🔵文物普查中于拉萨北💃郊娘热山下发现的。由于附📟近就是村庄和医院，加上📚长期的水土流失，保存状况🐸并不乐观。但就裸露出来的🛷陶器和石器残片来看，更堆坚信这🔇里埋藏着早期人类生🏳活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他⛷的猜想。1989年，中国社会科🧚学院考古研究所研👮究员王仁湘进🦆藏考察，再次确认这是一🏊处少见的高原📰古文化遗址。于是1990年起，抢救性🍁发掘正式启动，当年曾是📰西藏文管会文物普查队🕓队员的李永🛳宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考🏩古队收获颇丰。首先，遗址出土了❓大量石器和陶器。石🐎器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🧕形器引人注目。前三种是粉碎📵谷物的必备工具，后一种🧟可能用于编织毛毯，它们共🧚同表明当时曲贡地🏾区的农耕和畜牧已经🏟发展到一定程度。陶器制作则😂以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵🍞的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都✅具有重要的象征意义，许多藏💏文史籍中皆有记载，藏西⏰藏北的岩画中则😵常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教🐖符号组合在一起，甚至处于📼中心位置，吐蕃王朝之前🎿最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🆚的这两件堆塑并不🚢一定与后😯世信仰直接相关，但绝🔪非随意为之，或许包含着🏽原始宗教艺术的因素🥎。　　其次，遗址中还发现了一🌋枚铜镞，是西藏已知年代🌑最早的青铜器，其配料🖐与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🏾另有一件带柄铜镜，造型风格🎱与欧亚草原及北方游😼牧文化流行的带柄🌠镜比较相似，被视为高原😽文化与北方草原文化🎷交流的产物。　　在动🍧物遗骸方面，有动物骨骸出土📪的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有📱牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉⛑萨河谷的😓原始居民已开始驯养牦牛，而且很🌻可能成群放养，这也是迄今✈为止青藏高原有关家养牦牛时代最🔃早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🕵出一些🔚特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有专🏋门切割下⬆的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🚋的祭祀有关。类似的现象⛪在许多考古材料中都有所反映，中国南方地区乃至东📚南亚、大洋洲的🌪原始民族中就有猎头祭🗨祀，砍头锯颅的习🐆俗则主要流行于黄河流🆕域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🚄是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🎪代框架上将遗🕤址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🍆墓期。但🛂时隔三十年之后，2020年四川大学联合🎞西藏自治区文物保👇护研究所又做了🥎一🐐次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🎬型分析，结果显示，根据📴地层叠压关系划分出😧的曲贡文化三个🎣主要堆积时期与以往🖋几乎完全一致，只是主体🛷年代有所差异。因此，新的年代框架🍜定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🐕定晚了约500年，且持🕳续时间不足百年。　　研究者表示，新的🔗测年表明曲贡文化不仅晚于🚰青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南💑亚西北部具有相似文化因😷素的诸遗址，对于认识🌤喜马拉雅南北两侧的史😉前文化因素传播和互动具💮有重要意义。　　“考古学之所以成🏩为历史学中🐬一门重要的学科，就在于它是不断⬅地通过发🐫现和研究修🌛正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调⏸整从学术研🚕究的角度🐌来看是再正常不过的事了，它既🗃不说明之前的判断毫无意义，也不代表👨现在的判断今后不能✊被修正，未来随着对新🏗发现、新技术的研究，一切也🐮许还会改变。“田野考古🌃永远是对古代曾😼经完整的事物随机打开了一🔘个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可⛪能发现、发掘到早年北京城🐿中心或郊县💥的某个地方，但很显然，他们📒要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依🦑然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🕙待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🚚发掘按下了暂停键，考古队需要🖨休息一下，已经掌握的资料🦍也需要好好地整理🚹整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知👴沉睡在地表之下。比如：遗址中还🚡没有发现房屋遗存，那些在此留下🤩了活动痕迹的人们住在😷哪里？又比如：那些安葬在此的尸😯骸是什么关系？他👾们来自同一个聚落，还是🎯四面八方互不相识的人？各种各样的🎠葬姿是源于不同地方🔈的文化传统，还是别的什么？　　“我🌇是这么一个想法，玛不错的考古最⏰起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🚀做到我退休，如果到时候我还🤮能主持，我就接着去，如果不能，那就换🕗成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲🍗贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么🤒原因？它们是🥘被压在了现代建筑的村落🌻之下，还是根本就🌵不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址💜依然留存有分🚡析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🔑相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🥗独没有发现与遗址同时的墓😃地，当时生活在卡若🌬村落的🐛人们死后埋葬在什么地方？他们🏆的丧葬习俗又是怎样的？这🆗同样让西藏的考古学⌛者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研🦎究而言只是来🎩自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🐑遗址所包含的信息。这🕰种了解不是单纯地凭借发掘⏸面积的增大，还在🐙于我们能不能把各种信🥠息条理化、系统化、精确化，并且以某种🤣通行的形式保存下来。这就像医生看🛏病，确诊病情是首要目🏸标，而不是在🤵病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🛤所获各种信息是准确、系统的，遗址🐉的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗📤址是第一位的，要给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同😑样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗😾址最后🧓的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若的一🐴个最主要原因，就是那里的地表有一层做🐇水泥的黏土。1979年我们走的📫时候，其实跟他们💯强调了取土不要⌛超过多少厚度，否则会破坏遗址🔼的文化层。但这个东西没有任何制度上🚵的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部🚡门向我们做了🚖汇报，单位就派我过🛅去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中😘国文化遗产研究院，工作、生活转移到北🎁京。　　而就在他离开三十年后，水泥厂原🚸有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🦐遗址公园在卡若遗址动工，旨在以✉遗址展示、模拟考古、场景复原三大😲主线为基础，建立起一🕘处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🏌一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程⛽完成，并于2019年正式开园，同时🥒二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🤞市一🏂张闪亮的文化名片，也是西藏地区首个🏵史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门的规🔇划中，曲贡遗址🧞和玛不错遗址🌏也有建设遗址公园🧑的打算。面对玛不错周边⭕开阔的草场，康马县🔤文化和旅游局的工作人员谢重洲🏔甚至描绘了一🛬个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚💜子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🚵场、靶场之类的，供大家娱乐休闲😱。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀🈳缺，景色优美的崇巴雍错🔅、历史悠🤟久的乃宁寺、国家级🚬传统村落名录的朗🍂巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🌼最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🦈遗址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要🦄满足申请条件和履行程序，不🚐是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管🌊以及必要的维护仍是🖋基本操作。拉萨市❇城关区文化和旅游局🛸文物专干次德吉就表示，目前他们聘用🍀了两位管📂理员对曲贡遗址轮流值守🐹，每年也有专项资金进行🙏除草防火：“去年我们还新📵修了遗址的围墙，光是这个项目就投入🌮了174万元。”　　“对遗址的保🔛护不仅限于现在，更要保护它的🤡未来。我🌝们得给子孙后代留下文化遗产，这对提🎾升民族自豪感、文化自信是非常🎿有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🔦书面授权【BT资源合法吗】草翔地暖科🐂技业务部于2025年08月27日发布《一女n》，该⬜影片聚焦烈火情挑社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前⬆平台已增加年龄验证机制。中新网南平8月20日电(记者张丽君)随着💄大陆惠台政策持续深化、两岸人员往来日益频繁，融合发展已成🚙为两岸同胞心之☔所向的时代潮流。从政策系统化升🃏级到人员往来升温🐋，从产业🎫深度嵌合到文化心灵契合，两岸😋在融合之路上不断迈出👾坚实步伐。8月19日到20日，第七届两🔣岸融合发展论坛在福建♒南平举办。8月20日，论坛举行主🌀题发言及闭幕式等环节。多位学者🤝就此展开研讨。　　近年来，大陆陆续推出“31条措施”“26条措施”“11条措施”“农林22条”等一系列系统性🌺惠台政策，涵盖产业、财税、金融、就业等多个领🎃域，为台胞台企提🍄供与大陆企业、居民🤺同等的待遇。中国社会🤜科学院台湾研究所🥕副研究员王子旗指出，这些政策💤的出台，标志着惠🛴台政策从零散的👜优惠措施发展为系统🚊化的制度安排。　　人员往🥠来作为两岸社会融合的基础，近年来规模持💃续扩大。2024年，两岸🐈人员往来达440.5万人次，台湾中原大学💣客座教🚉授简春旺表示，尽管受到疫情🛹和政治因素影响，两🎞岸人员往来仍保持强劲增长态势。　　作为两⛏岸人员往来重要通道的“小三通”航线，客流量🤲同样持续增长。自2001年通航以来，厦金“小三通”客运🆔航线已累计运送旅客2000多万人次，彰显出两岸人员往🚡来需求旺盛。　　在产业融合领👂域，两岸合作已逐步迈🍂向“深度嵌合”。新党副主席、台商林易陞🐿深耕大陆近三十年，见证了🔇两岸经济从浅层次互动🏓到全方位嵌合的蜕变。他表示，如今台企💉不仅能共享大陆超大规🎹模市场红利，更能在新兴产业领域与大🛥陆企业“强强联合”，其企业👴便是依托大陆完善的产业链和☔创新生态，实现了从传统🦕制造业向高附加值领域的转🌶型。　　政策的“精准赋能”让台胞在大🏳陆扎根更有底气。台湾高雄📟第一家园台湾城🤲乡产业发展联合会联合🏷创始人李志章2017年来到福州，这些年的生活🍹让他深切感受到大🕜陆政策从“大框架”走向“实落地”的转变。在就业领域，厦门银行、厦门航空🚳等单位为台胞打破😫职业发展壁垒；创业赛道上，相关🚋部门不仅提供补贴，更注重搭建😗平台、对接资源，助力台胞💱融入当地发展。　　两岸融合更🏿在文化寻根中不断深化👑民族认同。李志💞章发挥其对两岸文化的研🆙究优势，带动台湾青年来大陆参加🗣论坛、研学，同时通过寻根项目🙏引领台湾同胞回到祖籍地🐣福建，在族谱对接、民俗体验中唤醒🚧文化记忆。“寻根的过程，就是让大家明白‘家’在何处。”他坚信，文化认同是🕵两岸融合最深沉的力量。　　闽南师范大学💼两岸一🛒家亲研究院执行院长陈丽丽🌄认为，持续深化🍮两岸融合仍面临不少🍡挑战，亟需总结经验，积极探索破困增💄效新路径。必🤖须抓好重点群体：青年；抓好重点支点：文化，充分扩大中华🛠民族文化的感召🏤力和感染力；抓好独特🉐经济引领力，两岸携手构建“中国链”，共同开创发展新🏢天地。　　从政🕐策护航到人员互通，从产业📑携手到文化共鸣，两🎓岸同胞正以心相交、以情相融，在融合🦓发展的道路上同心同行，共谱新篇。(完)《中美90天的经贸“休战”，能否最终走向“终战”？| 国际识局》成年度畅销榜TOP1，宮崎良➖子斩获大奖。中新社拉萨8月21日电 题：布达拉宫广场上的“见证者”“参与者”“亲历者”　　中新社记者 赵朗 杨程晨 江飞波　　8月21日，2万余名身着盛装的各🎸族群众齐聚🌬布达拉宫广场，共同参加西藏自治区成🛁立60周年庆祝大会。当林➕芝市的表演方队经过，观众🔢席上的李嘉琪思绪飘🚖回到过去。　　彩车上，“318国道”的三位“骑行者”演员让他想起了11年前：2014年💵第一次进藏时，李嘉琪也🍶是一名骑友，蹬着自行🏞车从滇藏公路爬上高原，与西藏就🍦此结缘。　　钟情于🎓雪域的山山水水，这位“80后”选择留下。11年后，他早已从外🖨来游客转变🔨为新西藏的建设者。2025年的李嘉琪📇在拉萨一间信息技术公司🗃从事销售工作，他把家人从🍲山西老家接上高原，并在当地买了房。“从情感上，我深深融入🌮了这里，西藏成了第二故🚃乡。”8月21日，西藏自治区成立60周年庆祝🚴大会中的游行表演。贡嘎来松 摄　　21日的布达拉宫广🤯场上，像李嘉琪🍨一样往来于雪域🚌高原和内陆省🦐份的观众不在少数。他们是60年来西藏与内地经济、文化、人员双向交🥌流的参与者，更是雪域高🎏原一甲子沧桑变化的🍽见证人。　　十年前，扎西巴宗曾作🎤为家乡😖昌都市表演方队的成员🖕参加自治区成立50周年庆祝活动。当《义勇军进行曲》响起，五星红😈旗迎风飘扬，再次置身📟于广场盛会的她身份有变，情感则更加浓烈🌍。　　这位“70后”检察官曾是内🍵地西藏班(校)学生。她与四川小伙✨相爱结婚，组成了“团结家庭”。2024年，小家获得🦐了西藏自治区“最美家庭”荣誉称号。　　“我老家乡😬亲过去认为，一个女孩子去很🍺远的地方上学是不可🏅思议的。但如今，从家乡🦁走出来看世界的大学生已比比皆🌆是。”扎西巴宗说。　　青年律师🥒次仁卓玛也因求学经历改变🐂人生轨迹。来自林芝察隅农🏔牧民家庭的她，中学阶段就读于内地西💨藏班(校)，大学🏺考入中央财经大学。8月21日，青年律师次仁🧐卓玛在布达拉宫广场参🆘加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄　　“如果没有‘三包’(包吃、包住、包学习费用)政策，我们家庭的三个孩子🕝根本上不起学。如果没有🐖国家对西藏的重视、没有政策帮扶，高原✈孩子就没有机会与这个时代同频🗻共振。”次仁卓玛对中新社记者说。　　68岁的🚛拉萨古城居民罗桑群佩已是第四次参加自✒治区成立周年庆祝活动。1975年，还是学生的他见证了自🈷治区成立10周年盛况。50年过去，罗桑🎊群佩亲历雪域高原创造的“短短几十年、跨越上千年”人间奇迹。　　“年轻时，我在商贸公司当售货员，货架上的商品基本以生活🧟必需品为主。”罗桑群佩回忆，改革开放以来，西藏搭乘国家🆎发展列车，这块曾经的极贫➕之地彻底摆脱🥈了绝对贫困，走上了现🚙代化之路。8月21日，拉萨古城居🚀民罗桑群佩在布达拉宫广场🌭参加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄　　距离布达拉宫🚡广场不远的宇拓路、八廓街，依旧是拉萨的商业中心，但样貌和🥖过去已不能同日而语。走在熟悉的🥈街道上，罗桑群佩目不暇接，国🔜营的商贸公司被🛋一间间国内外驰名的品牌专卖店🚝取代。　　21日上午，坐在熟悉🛵的布达拉宫广场上，罗桑群🦁佩脸上的激动之情溢于言表。回望岁月，罗桑群佩的感慨里❌满是对如今幸🧢福生活的珍惜，更藏着对西藏60年♏发展变迁的由衷赞叹。(完)

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Mia Kay/新村真理子/弓永真琴/高倉瑞穗

（青岛日报／观海新闻记者 前田姬姬）