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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思👲想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🚋典科学院希腊哲学研究中心名❇誉研究员

　　当讨论📖现代语境中的儒🥫家思想时，学界常有🚭人指出，孔子的诸多理念💳与古希腊哲学存在深🍰刻共鸣。得出这一👅结论并不令人意外——两大传统🙋思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🚮的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的😪奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学📶具有鲜明的实践🈁导向与入世品格，孔子思想的核👺心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社💀会交往中践行美德、在人际关🐸系中共创和谐提🐰供了具体指引。在孔子看来，世界的本质😂是由无数相互关联的片🎤段组成。每个人都是🕤世界拼图的一部分，唯有通👕过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🏞图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🤥学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🎟学的修行路径。这一路径🦊的本质是通过培养意志🕝或树立志向，将实践智慧融📓入日常生活，与💳亚里士多德在论著中🦆提出的观点不谋而合，即我🌁们虽为凡人，但对至善的不😏懈追求，能让我们升华🚋至近乎神👓圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🧡真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🎿知识并非刻板信息的堆砌，而需在生🍉活的每个瞬间和情境中践🍈行，实现“知行合一”。这一观点与古希🎴腊斯多葛学💬派创始人芝诺的观点遥🚒相呼应。芝诺主张人生的终极目🥣的是“和谐地生活”，强调🌍理性与行动的和谐，孔子的😖思想与芝诺的这一观点，就如📼同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🎯循平衡之道，过度👰和不足均不可取，真正🍪的智慧在于恰如其🔅分地应对各种无常境遇。人要实现🥡这种平衡，必须持续维系🈁内心与外部世界的调🤶和。古🍁希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东🔮西结合在一起，不同的音调生🏛就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🚶子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单一🏆和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🔤化春会两岸青年🚁同祭孔在山📘东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识👄到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🐭于实用，从源头上将教育🥟和培📇养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🍆观点中可推知其内涵。这与苏格😈拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将😇儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其🎟哲学框架更趋完整。事实上，儒家🍱的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦⛅理的共生结构，使儒🎐家哲学成为一种生活的艺术。正如赫🥄拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平衡乐🧡章。

　　孔子📏还将自己定位为永恒的求🥇知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现🈹在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🥚祖智慧与道德路径的继承者✴。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人✡修养。古希腊时期🌅的哲学家创造了一🧦个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身⬆的历程：它是漫长👰而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地🈸自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那📥些在生命每一分钟里😐都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🐴实上却开创了影响东亚两千余🔙年的思想传统；希腊的修行者以🐐“趋近智慧”为毕生志业，却在过👨程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🏢了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🍃通过主观努力突破自然🌸限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特🈚展在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🍷话流传的绝🤕世巧匠代达罗🏀斯为叙事线索，讲述古希腊文🏽明的重要源头——克里特岛青😶铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🌧老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关联才能⏪实现完整的人🔱性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🍫统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🗜终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得📵更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🍦是仁爱的行为表🆓达。在一个以社会✅碎片化和极端个人主义🐕为特征的时代，儒家伦理思想为🍖人类应对现代挑战提💿供了智慧。

　　儒家伦理思🔀想与公元前4世纪古希🧣腊出现的一种哲学理念🔱相互呼应。该理念首🏢先由犬儒学派提出，后由斯多❎葛学派系统化，主张人类应🔨当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理Ⓜ性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🔤上都是平等的。

　　尽管斯多葛🚈主义与儒家💟思想是诞生于不同的😎时代和不同的文明，但二者都认为，培💿育人类理性是通往美德的必经🔉之路。两种🖌思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人📨权和环保的底层逻辑——因🤲为大家共享理性，所🎤以要尊重彼此和自然。儒家思想则🤟补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🔮以根据具体情况灵活调整；“恕”是📊换位思考的相处之道，要设身🌏处地从对方的角度考虑问🚊题。

　　两种🔋思想的融合，或能指导我们🕘解决现♒代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🤭需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🍵家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既📛有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🔴们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一⛷员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🔢全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🕺州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🔦作轮式双🗓臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和👧古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山🕶万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🥚老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🏽出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🎄哲学研究中心名誉研究员，“齐🖍鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任♍雅典科学院希腊🔫哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修🍛辞》等多部专著。

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吉井愛美（水沢翔子）/藤井みさき/後藤繪里/一條渚

（青岛日报／观海新闻记者 藤原美紀）